Pero creo que esta discusión sobre reggaeton ya se remonta a muchos años atrás (2002), cuando fuimos testigos de la aparición de una nota periodística en la que una adolescente bailaba con un joven la canción gata celosa (después descucbrí que se llamaba así, pues el título de la nota era algo como histeria juvenial a ritmo de perreo).

Lamentablemente, aquellos jóvenes provenían de un sector económico pseudo bajo, menciono la palabra pseudo porque Los Olivos dista mucho de ser pobre, ya qeu gracias al flujo comercial de bienes y servicios se ha convertido en un distrito económicamente adinerado. Continuo.

Estos jóvenes, en una discoteca, al compás de perreo papi perreo, duro duro duro, indirectamente nos dieron a conocer que el tiempo de tapar, esconder o maquillar el deseo sexual estaba cambiando.

Yo conocí a mi actual enamorado y padre mi hijo bailando reggaeton, bien pegaditos y haciendo el paso del punteo pendular.

Esta es la primera y resumida parte de un análisis sobre este género en la sociedad limeña. Cuál es el papel del reggeton. ¿Forma parte de los cambios en la industria mediática?

Solo porque el Lima el raeggeton es asociado a a las clases “bajas” limeñas, con gente ignorante en cuanto a sexualidad, a gente “inundada de complejos”…

Solo porque el regueton se baila en el Peru en “antros del mal vivir” donde la cuota se asemeja al pasaje escolar.

Porque la gente que lo escucha solo piensa en sexo y tiene un oido peeeeeesimo (peor que de artillero).

Lo siento.
Yo escucho Bach y bailo regueton.

Y no digo que sea arte. Pero tampoco digo que sea una maravillosa esa pseudo-copulacion pseudo-discreta donde las chicas sudan y los chicos pierden los papeles.

Hay maneras y maneras de bailar, de interpretar.
Ese baile es el baile “limeño” o “peruano”.
Y el regueton es una escusa para hablar de complejos y de liberaciones fortuitas, ausentes.

Una vez bailé con un compatriota mio en el Osos bar y se “emociono” bastante y me empezo a decir cochinadas. Yo solo estaba bailando: sexy claro pero nada vulgar (y por si acaso estoy con alguien desde hace 5 años y vivo con él desde hace 2 y tengo 21 años,no 40). Entonces de quién es el problema? Del regueton o de nuestra interpretacion peruano-sexual de lo que es el regueton?

El problema es que en el Peru lo de los “pobres” es siempre feo, anicuado grotesco. Seguimos teniendo esa jerarquia tan absurda de los gustos (osea el dime quien eres y te diré qué escuchas).

Yo pensaba, antes, que uno podia ser “mente abierta” y demarcar su personalidad criticando lo vulgar lo pobreton lo no-in si entiendes lo que quiero decir : la tecnocumbia, el regueton, la pitucada, la morboseria, el sexo desbordante, el catolicismo ferviente o super-relax…

Ahora creo que uno no puede ser mente abierta si le falta la primera cualidad: la tolerancia.